Membre de l'Académie Royale de Langue et de Littérature françaises de Belgique, ancien journaliste au quotidien socialiste "La Wallonie", ancien professeur à l'UCL, l'abbé Gabriel Ringlet sort un nouveau livre, "La blessure et la grâce", aux éditions Albin Michel. A cette occasion, il a répondu aux questions du groupe "L'Avenir" :
"Quand est née votre passion pour l'actualité ?
- A 12 ans, mes parents étaient convaincus que je serais journaliste. Ils ont été sidérés que j'entre au séminaire. Mais je n'imagine pas une lecture de l'Evangile qui ne soit branchée sur l'actualité. Jésus n'a jamais rien fait d'autre. Il part toujours d'un petit fait dans un pays, la Palestine, soumis à une occupation romaine très dure, avec des attentats permanents, des groupes de résistants, des intégristes. Un pouvoir religieux extrêmement traditionnel, comme aujourd'hui l'Eglise orthodoxe en Russie.
- L'Histoire serait un éternel recommencement ?
- La blessure est permanente, celle de l'actualité, dans nos vies, la maladie, le deuil, mais aussi les blessures morales et spirituelles. Si, dans le titre du livre, j'ajoute la grâce, c'est parce que même dans les circonstances les plus tragiques, surgissent des pépites de joie, des gens qui viennent nous redonner espoir. C'est le cas de Jésus qui a apporté une lumière inédite dans un paysage très sombre.
- D'où l'actualité des Evangiles ?
- Oui, à une condition : qu'on les réinterprète en permanence. Leur relecture est indispensable pour qu'elles continuent à avoir un avenir. Toutes les sensibilités peuvent y venir : on peut aussi en faire une lecture laïque, humaniste, juive, musulmane. Leur souffle poétique dépasse la doctrine.
- Mais l'Eglise ne rend pas vraiment ce texte audible ?
- L'Eglise chrétienne connaît en effet une telle crise, pas seulement à cause de la pédophilie, mais également par son discours sur la morale, sur le dogme que beaucoup s'en tiennent éloignés. Pourtant, des choses que je tente de dire depuis très longtemps, paraissent plus naturelles aujourd'hui. Même des lieux officiels s'interrogent profondément. Le souffle de l'Evangile est occulté par des débats qui devraient être beaucoup plus libres. Il faut se débarrasser de toute la lourdeur du dogme, de la doctrine et même de la morale qui vient occulter une parole beaucoup plus jeune que ça".
